Здравствуйте!
Когда в книге говорилось о смехе вызванном нелепым поведением кого бы то ни было, Вы сделали акцент на том как это поведение может быть сформировано из опыта, связанного с повышением социального статуса.
При этом Вы говорили, что смех и улыбка должны быть всегда, когда мы испытываем удовольствие, но в некоторых случаях мораль (воспитание) ограничивает нас в этом.
Однако переходя к красоте мне становится не совсем понятно, почему тогда стоя на краю какого-нибудь обрыва и созерцая красоту природы я испытываю эмоцию хорошо (по крайней мере, есть настоящее восхищение), однако у меня нет желания засмеяться. Какие в этом случае моральные нормы могут ограничить меня в этом???

А еще такой вопрос. Почему множественный смысл во фразе вызывает эмоцию хорошо-красиво. Если даже представить такую названную эмоцию, как «множественный смысл», то это значит, что опыт, который формируется во время жизни, подсказывает нам, что все фразы, имеющие несколько смыслов, в основном несут нам позитивную информацию? Или я что-то не понял
+
И как вообще тогда может быть сформировано обобщение «множественный смысл»? Если представить проекционные уровни коры как сито, раскладывающее информацию по обобщениям, то тогда любая фраза, услышанная нами, будет формироваться в ряд обобщений, часть из которых будет относиться к одному смыслу, часть к другому. Как эти разносмысловые обобщения свяжутся в обобщение «множественный смысл»? Как быть с другими многосмысловыми фразами, отличными от первой услышанной, ведь смыслы новой услышанной фразы должны завязаться тогда в свое уникальное обобщение «множественный смысл», отличное от обобщения «множественный смысл» первой фразы???